III. JESUS-CHRIST

12. - Noire élection en Jésus-Christ

De cette corruption et de cette condamnation générales ou tous les hommes sont plongés, nous croyons que Dieu retire ceux que, dans sa volonté éternelle et immuable, Il a élus par sa seule bonté et miséricorde en notre Seigneur Jésus-Christ (1), et cela sans considération de leurs oeuvres (2).

Nous croyons qu'Il laisse les autres dans cette même corruption et condamnation, pour démontrer en eux sa justice (3), tout comme Il fait briller, dans les premiers, les richesses de sa miséricorde (4). Car ceux-ci ne sont pas meilleurs que les autres, jusqu'à ce que Dieu les distingue selon le dessein immuable qu'Il a arrêté en Jésus-Christ avant la création du monde.

II n'est d'ailleurs personne qui puisse s'approprier un tel bien par ses propres moyens, puisque, de nature, nous ne pouvons avoir un seul bon mouvement, aucune bonne disposition de notre volonté, ni aucune bonne pensée, jusqu'à ce que Dieu nous ait devancés et nous у ait disposés (5).

note 1: "Car ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à 1'image de son Fils, afin qu'il soit le premier-né d'un grand nombre de frères" (Rom. 8:29). Voir aussi Rom. 9:15.

note 2: "Ce n'est pas vous qui m'avez choisi, mais moi, je vous ai choisis et je vous ai établis, afin que vous alliez, que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, pour que tout ce que vous demanderez au Рèге en mon nom il vous le donne" (Jean 15:16). "De même aussi, Dans le temps présent, il у a un reste selon 1'élection de la grâce. Or, si c’est par grâce, ce n'est plus par les oeuvres; autrement la grâce n'est plus une grâce" (Rom. 11:5-6). Voir aussi Eph. 1:4-6; 2:8-10; II Tim. W. Tite 3:4-7.

note 3: "Tu fais périr ceux qui profèrent le mensonge; 1'Eternel a en horreur les hommes de sang et de ruse" (Ps. 5:7). "La colère de Dieu se révèle du criel contre toute impiété et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vérité captive" (Rom. 1:18). Voir aussi Ez.9    ; 10; Gal. 6:7-8.

note 4: "Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui nous a bénis de toute bénédiction spirituelle dans les lieux célestes en Christ" (Eph. 1:3).

note 5: "Je reconnais, Eternel, qu'à 1'être humain n'appartient pas sa conduite; ce n'est pas à 1'homme, quand il marche à diriger ses pas" (Jér. 10:23). "Non que nous soyons par nous mêmes capables de concevoir quelque chose comme venant de nous -mêmes, mais notre capacité vient de Dieu" (II Cor. 3:5).

13. - Notre salut est en Christ

Nous croyons qu'en Jésus-Christ tout ce qui était nécessaire à notre salut nous a été offert et communiqué (1). Nous croyons que Jésus-Christ, qui nous est donné pour que nous soyons sauvés (2), a été fait pour nous tout à la fois sagesse, et justice, et sanctification, et rédemption (3), en sorte qu'en se séparant de Lui on renonce à la miséricorde du Père, en laquelle nous devons avoir notre unique refuge (4).

note 1: "Elle enfantera un fils et tu lui donneras Ie nom de Jésus, car c'est lui qui sauvera son peuple de ses péchés (Mat 1:21).

note 2: "Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point mais qu'il ait la vie éternelle" (Jean 3:16).

note 3: "Or, c'est par lui que vous êtes en Jésus-Christ qui, de par Dieu a été fait pour nous sagesse, et aussi justice, sanctification et rédemption" (I Cor. 1:30). "En lui nous avons la rédemption par son sang, le pardon des péchés selon la richesse de sa grâce que Dieu a répandue abondamment sur nous en toute sagesse et intelligence" (Eph. 1:7-8). Voir aussi Col. 1:13-14.

note 4: "Le salut ne se trouve en aucun autre; car il n'y a sous Ie ciel aucun autre nom donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés" (Actes 4:12).

14.-La divinité et l‘ humanité de Jésus-Christ  

Nous croyons que Jésus-Christ, étant la Sagesse de Dieu et son Fils éternel, a revêtu notre chair afin d'être Dieu et homme en une même personne (1) et, en vérité, un homme semblable à nous. capable de souffrir dans son corps et dans son âme (2), ne différent de nous qu'en ce qu'Il a été pur de toute souillure (3).

Quant à son humanité, nous croyons que le Christ a été 1'authentique postérité d'Abraham et de David (4), quoiqu'Il ait été

conçu par 1'efficace secrète du Saint-Esprit (5). Ce faisant, nous rejetons toutes les hérésies qui, dans les temps anciens, ont troublé les Eglises.

note 1: "La Parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme celle du Fils unique venu du Père" (Jean 1:14). Voir aussi Gal. 4:4; Phil. 2:5-6.

note 2: "II leur dit alors: Mon âme est triste jusqu'à la mort, restez ici et veillez avec moi" (Mat. 26:38). "Car du fait qu'il a souffert lui-même quand il fut tenté, il peut secourir ceux qui sont tentés" (Héb. 2:18). Voir aussi Jean 12:27; I Pier. 2:21-24.

note 3: "Car Dieu était en Christ réconciliant le monde avec lui-même" (II Cor. 5:21). "Car nous n'avons pas un souverain sacrificateur incapable de compatir à nos faiblesses; mais il a été tenté comme nous à tous égards, sans commettre de péché" (Heb. 4:15). Voir aussi I Pier. 2:22; I Jean 3:5.

note 4: "L'Eternel a fait serment à David, en vérité il n'y reviendra pas: c'est un de tes descendants que je mettrai sur ton trône (Ps. 132:11). "Généalogie de Jésus-Christ, fils de David..." (Mat. 1:1). "Or les promesses ont été faites à Abraham et à sa descendance. Il n'est pas dit: et aux descendances, comme s'il s'agissait de plusieurs, mais comme à une seule: et à ta descendance, c'est-à-dire à Christ" (Gal. 3:16). Voir aussi Gen. 22:18; Jer. 33:15; Actes 2:29-31; 13:23; Rom. 9:5.

note 5: "Voici comment arriva la naissance de Jésus-Christ. Marie, sa mère, était fiancée à Joseph; avant leur union elle se trouva enceinte par l’action du Saint-Esprit" (Mat. 1:18). Voir aussi Luc 1:35.

15. - Les deux natures du Christ  

Nous croyons qu'en une même personne, à savoir Jésus-Christ, les deux natures sont vraiment et inséparablement conjointes et unies, chacune d'elles conservant néanmoins ses caractères spécifiques (1). si bien que, dans cette union des deux natures, la nature divine, conservant sa qualité propre, est restée incréée, infinie et remplissant toutes choses (2), de même que la nature humaine est restée finie, ayant sa forme, ses limites et ses caractères propres (3). En outre, quoique Jésus-Christ, en ressuscitant, ait donné l’immortalité à son corps (4), nous croyons toutefois qu'Il ne l'a pas dépouillé de la réalité propre à sa nature humaine (5). Nous considérons donc le Christ en sa divinité, de telle sorte que  nous ne LE dépouillons point de son humanité.

note 1: "Voici, tu deviendras enceinte, tu enfanteras un fils, et tu l'appelleras du nom de Jésus. Il sera grand et sera appelé Fils du Tres Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le tr6ne de David, son père" (Luc 1:31-32). Voir aussi Jean 1:14; I Tim. 2:5.

note 2: "Jesus lui dit: Il у a si longtemps queje suis avec vous, et tu ne m'a pas connu, Philippe! Celui qui m'a vu a vu le Père. Comment dis-tu, montre-nous Ie Pere? Ne crois-tu pas que je suis dans le Père et que le Père est en moi?" (Jean 14:9-10). "Car il a plu a Dieu de fairc habiter en lui toute plenitude et de reconcilier avec lui-meme, aussi bien ce qui est sur la terre que ce qui est dans les cieux, en faisant la paix par lui, par le sang de sa croix" (Col. 1:19-20). Voir aussi Jean 1:14-18.

note 3: "Car vous avez toujours les pauvres avec vous, mais moi, vous ne m'avez pas toujours" (Mat. 26:11). "Jesus s'ecria d'une voix forte: Pere, je remets mon esprit entre tes mains" (Luc 23:46). Voir aussi Luc 24:39-40.

note 4: "Pour nous notre cite est dans les cieux; de la nous attendons comme Sauveur le Seigneur Jesus-Christ qui transformera notre corps hiunilie, en le rendant semblable a son corps glorieux par le pouvoir efficace qu'il a de s'assujetur toutes choses" (Phil. 3:20-21). Voir aussi Rom. 1:2-4; I Cor. 15:12-19.