63. PAR LA FOI SEULEMENT

Quand on dit: Par l’Ecriture seulement, on veut dire que la révélation divine et l’Evangile, qui en est le coeur, nous sont donnés par l’Ecriture Sainte seulement, et non au travers d’une autre source.  On ne peut rien y ajouter ou y retrancher, car cette Ecriture est la norme parfaite de la Révélation de Dieu sur sa personne, sur la nature de l’homme et sa destinée finale, sur le plan divin de salut pour l’humanité. Mais bien sûr, tout cela ne profite de rien si l’on n’y croit pas.  Ce n’est que par la foi que l’on peut saisir le message de l’Ecriture, l’embrasser en étant certain que c’est Dieu qui nous parle à travers elle, et qui nous promet la vie éternelle en Jésus Christ.  Donc: Par la foi seulement.  Pour bien saisir le lien entre le motif “par l’Écriture seulement” et “par la foi seulement”,  je vais vous citer un passage de la lettre de l’apôtre Paul aux Romains, où il s’appuie sur les paroles de l’Ancien Testament: Mais maintenant  Dieu a révélé comment il nous déclare justes sans faire intervenir la Loi - comme l’avaient annoncé les livres de la Loi et les écrits des prophètes.  Dieu déclare les hommes justes par leur foi en Jésus-Christ, et cela s’applique à tous ceux qui croient, car il n’y a pas de différence entre les hommes.  Tous ont péché, en effet, et sont privés de la glorieuse présence de Dieu, et ils sont déclarés justes par sa grâce: c’est un don que Dieu leur fait par le moyen de la délivrance apportée par Jésus-Christ.  En fait, ce passage combine le motif de l’Ecriture seulement (qui nous révèle le plan de Dieu); la foi qui justifie; le seul objet de cette foi - Jésus-Christ - et la grâce divine qui est la source du salut. Mais je voudrais aussi vous citer une parole de Jésus, prononcée lors d’un entretien avec un chef religieux juif, Nicodème: peut-être le verset le plus connu du Nouveau Testament, celui qui résume tout l’Evangile. Jean chapitre trois verset seize: Oui, Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils, son unique, pour que tous ceux qui placent leur confiance en lui échappent à la perdition et qu’ils aient la vie éternelle.  En effet, Dieu a envoyé son Fils dans le monde non pas pour condamner le monde, mais pour qu’il soit sauvé par lui.  Celui qui met sa confiance en lui n’est pas condamné, mais celui qui n’a pas la foi est déjà condamné, car il n’a pas mis sa confiance en la personne du Fils unique de Dieu.  Résumons: la foi dont nous parle l’Ecriture, consiste avant tout à mettre sa confiance en Jésus-Christ, le Fils unique de Dieu, afin de ne pas être condamné au jour du Jugement divin par nos propres péchés.  Cette confiance en Jésus-Christ c’est la foi que lui seul peut nous sauver, lui seul a fait tout ce qu’il fallait pour cela.  Quand on dit Par la foi seulement, on ne veut pas seulement dire que la foi est quelque chose de très important dans notre vie, un élément central de notre vie morale et spirituelle.  Il y a bien plus que cela: la certitude de notre salut repose uniquement sur la confiance que nous avons en Jésus-Christ, qui a accompli parfaitement sur la Croix tout ce qu’il fallait pour l’obtenir.  Et c’est lui-même qui le dit.  Tout ce que nous pouvons faire de bien (et nous devons assurément faire le bien selon les normes et les principes que Dieu nous donne dans l’Ecriture) ne peut jamais nous donner l’assurance de notre salut, car mêmes nos meilleures actions sont entachées de défauts.  Nous ne pourrons jamais apparaître devant le trône de Dieu au jour du Jugement en présentant nos actions bonnes et en les estimant suffisantes pour être accepté par lui, tenu pour juste et sans tache.  Il nous faut essentiellement mettre notre foi en Jésus-Christ, qui a accompli toutes les promesses de Dieu pour notre salut. Ceci vaut pour tous les hommes et toutes les femmes, quelle que soit leur condition.