65. PAR JÉSUS-CHRIST SEULEMENT

 

Par l’Ecriture seulement, par la foi seulement, par la Grâce seulement: ces motifs qui rendent compte du contenu de la foi chrétienne sont liés l’un à l’autre.  Le fait que le mot “seulement” apparaisse dans chacun de ces motifs ne signifie pas que chaque motif exclut l’autre,  mais que, par exemple, l’action de la Grâce dans sa sphère propre est unique: rien ne peut prendre la place de la Grâce souveraine de Dieu ou remplacer ses prérogatives. Aucune autre révélation que celle contenue dans la Bible, Ecriture Sainte, ne peut nous parler de la Grâce divine et de son plan de salut pour l’humanité déchue. Rien ne peut remplacer la foi dans son rôle de canal de la Grâce dans le for intérieur de l’homme.  Mais cette foi n’est pas elle-même la cause première de notre salut, tout aussi indispensable qu’elle soit: elle est plutôt le signe vivant, publiquement exprimé et vécu, de l’appropriation de la Grâce par le croyant.   Or cette foi n’est pas un simple mouvement du coeur ou une attitude positive, comme beaucoup tendent à le penser, c’est un lien qui relie le croyant à Dieu par la médiation d’une personne bien précise, la personne de Jésus-Christ.  Lui seul est l’agent et l’instrument du salut opéré par Dieu pour accomplir sa justice.  Sans l’Incarnation du Fils de Dieu, sans sa passion, sa mort, sa résurrection et son ascension, il n’y a aucune perspective de salut, de réconciliation avec Dieu, il n’y a aucune justification par rapport aux exigences de sa justice. Donc: Par Christ seulement! Avec les apôtres Pierre et Paul, et tout le Nouveau Testament, nous pouvons dire: “Par Christ seulement”, au sens où le seul Médiateur donné par Dieu aux hommes est Jésus-Christ.  Or, il ne peut l’être que s’il est pleinement Dieu et pleinement homme à la fois, ce dont personne d’autre que lui ne peut se targuer.  Paul, écrivant à son ami Timothée, insiste sur l’entière nature humaine de Jésus. Il y a un seul Dieu, et de même aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes, un homme: Jésus-Christ. Mais Paul nomme plusieurs fois ce même Jésus-Christ “Seigneur” dans cette même lettre, ce qui est manifestement un attribut divin. Dans ses autres lettres, le passage qui est le plus clair à cet égard est sans doute celui que l’on trouve au second chapitre de sa lettre aux chrétiens de Philippes.  Ce que Paul donne ici à connaître est crucial.  En parlant de Jésus-Christ, il écrit: Lui qui, dès l’origine, était de condition divine, n’a pas cherché à profiter de l’égalité avec Dieu, mais il s’est dépouillé lui-même, et il a pris la condition du serviteur.  Il s’est rendu semblable aux hommes en tous points, et tout en lui montrait qu’il était bien un homme.  Double nature, donc, à la fois divine et humaine, qui fait de lui l’unique Médiateur entre Dieu et les hommes.  Donc, Par Jésus-Christ seulement!