On entend parfois parler de "dualisme" chez les chrétiens. Qu'est-ce que cela veut dire? Faut-il s'intéresser à des mots comme celui-ci qui ne figurent pas dans la Bible et qui sonnent un peu étrange à des oreilles non averties? Je voudrais montrer ici qu'il est important pour les chrétiens de savoir ce qu'est le dualisme, non pas pour paraître très savant, mais pour mieux comprendre la portée du message de la Bible, et aussi pour éviter de le déformer, ce qui arrive souvent, même chez des chrétiens bien intentionnés.

On pourrait définir le dualisme comme une maladie, ou un parasite du christianisme, dont il faut guérir. Cette maladie spirituelle provoque une atrophie de la vie chrétienne, elle est donc suffisamment grave pour qu'on en dresse les symptômes et qu'on tente de la guérir.

Commençons par poser une question. Si l'on vous demandait: "Quel est le thème central de la Bible?", que répondriez-vous? Probablement quelque chose comme: "Le salut de l'homme pécheur en Jésus-Christ." Mais une telle réponse amène d'autres questions, comme la suivante: "Qui peut opérer un tel salut?". On pourrait répondre: "le Dieu Tout-Puissant seulement". La question suivante qu'on pourrait alors poser est: "En quoi est-il Tout Puissant?" Ce à quoi il faudrait répondre par quelque chose comme: "Parce qu'il exerce une souveraineté‚ et une seigneurie totale sur toutes choses".

Continuons à cerner notre problème à l'aide d'autres questions. "Mais comment se manifeste cette souveraineté de Dieu?" Réponse:
- Dans la Création (c'est-à-dire dans le fait que le Dieu Tout Puissant a montré sa puissance et sa souveraineté dans l'acte de la Création).
- Dans la Providence (c'est-à-dire dans le fait que Dieu maintient en vie ou en état sa Création, et lui permet de continuer son cours, malgré le péché).

Mais, pourrait-on demander, Dieu est-il le Créateur de la réalité matérielle seulement? C'est-à-dire, n'a-t-il créé que de la matière, des atomes, des molécules qui sont assemblées pour former les végétaux, les animaux, les êtres humains etc...? Peut-on toucher directement, voir directement tout ce que Dieu a créé? Est-ce que le droit, l'Etat, l'économie, la justice sociale, l'éducation n'appartiennent pas aussi à la Création? Est-ce que ce sont purement des inventions humaines, qui n'ont rien à voir avec Dieu, et sur lesquelles la Bible n'a rien à dire? Et bien, c'est ce que le chrétien dualiste croit, d'une certaine manière. Il ne voit pas que la souveraineté de Dieu s'étend sur toutes choses, même sur celles qu'on ne voit pas directement, ou auxquelles on ne pense pas immédiatement quand on parle de la Création de Dieu. En cela, le chrétien dualiste limite la souveraineté de Dieu sur Sa Création, et offense le Créateur de toutes choses, même quand il est bien intentionné. Le mot "dualiste" est à rapprocher du chiffre "deux". Le chrétien dualiste sépare sa vie en deux parties: celle sur laquelle il accepte que Dieu ait autorité (son âme, sa conduite morale personnelle, sa vie dans l'Eglise et sa vie de prière, ses études bibliques); et celle sur laquelle il s'imagine que Dieu n'a pas d'autorité particulière: tout ce qu'il fait dans le monde, par exemple la manière dont il conçoit un contrat de mariage, la façon dont il conduit sa voiture et respecte la vie de son prochain sur la route, ses choix politiques etc...

Mais, pourrait-on encore demander, la Bible parle-t-elle clairement à ce sujet, puisque le mot "dualisme" n'y figure jamais?

Prenons le cas de l'Etat: Lisez le Psaume 72, ou le chapitre 13 de la lettre de Paul aux Romains, et voyez si la Bible ne parle pas aussi de l'Etat, des pouvoirs publics, du bon gouvernement etc...

Prenons le cas de la justice sociale: Lisez le chapitre 4 du livre du prophète Amos, et voyez si la Bible ne parle pas aussi de justice sociale.

Prenons le cas du droit et de la justice: Lisez le chapitre 16 du livre du Deutéronome, versets 18 à 20, ou le Psaume 58, ou le premier chapitre du livre du prophète Habakuk et voyez si la Bible ne parle pas aussi du droit.

Prenons le cas de l'éducation: Lisez Deutéronome chapitre 6, versets 20 à 25, ou encore Proverbes chapitre 1 versets 8 et suivants, et voyez si la Bible ne parle pas aussi de l'éducation.

On pourrait encore donner beaucoup d'exemples au sujet desquels la Bible parle et énonce des principes divins généraux (sur l'écologie, le travail, le commerce etc...) Bien sûr, la Bible parle sur ces sujets dans un monde de péché, où il faut veiller à la justice sociale, par exemple, parce que certains individus en oppressent d'autres; il faut que l'Etat soit là pour assurer la protection des ressortissants d'un pays parce qu'il y a du banditisme et de la grande ou petite criminalité. Mais la Bible parle aussi de beaucoup de choses parce qu'elles font partie de la Création initiale. Prenons l'éducation par exemple. A partir du moment où Dieu a dit à Adam et Eve: "Soyez féconds et multipliez", il a ouvert dans sa Création bonne et parfaite un "espace" pour l'éducation des enfants. Il est vrai qu'il n'est pas parlé de l'éducation des enfants dans Genèse chapitre 2. Et pourtant Dieu n'a pas dit à Adam et Eve de procréer pour abandonner leurs enfants ou leur laisser faire tout ce qu'ils voudraient, mais pour que les parents soient des guides et des accompagnateurs doués d'une certaine autorité sur leurs enfants. En tant que parents, ils doivent refléter l'autorité bonne et juste de Dieu lui-même. Toute l'idée de l'éducation des enfants est présente de manière implicite dans le plan de Dieu lorsqu'il ordonne à Adam et Eve d'être féconds et de multiplier. Il en va de même pour bien d'autres activités humaines. Même s'il n'y avait pas eu la Chute et le péché originel, du fait même que l'homme était appelé à travailler dans le jardin d'Eden, (c'est-à-dire dans la Création de Dieu) il y aurait eu un code ordonné de relations du travail entre tous ceux qui auraient cultivé le jardin...

Or tout ceci peut nous paraître tout naturel, mais en tant que chrétiens nous devons comprendre que le péché a affecté toute notre compréhension du plan divin. C'est pourquoi nous avons besoin d'être guid‚ par l'Ecriture Sainte pour comprendre le plan de Dieu pour sa Création, dans toutes ses dimensions. Et si nous ne prêtons pas attention à ce que dit la Bible sur tous ces domaines (et bien d'autres!) que j'ai évoqués, alors notre vie chrétienne ne portera pas les fruits que Dieu veut que nous produisions. Donc, pour le chrétien sincère, c'est une question de fidélité‚ que de se démarquer des attitudes dualistes dans sa foi, dans son attitude quotidienne, et dans le regard qu'il porte sur le monde en général. Le chrétien dualiste s'imagine que Dieu ne s'occupe que de l'âme et de son salut, donc il ne faut pas réfléchir de manière chrétienne sur le reste de la vie. Il suffit d'accepter les idées, les coutumes et les pratiques en vigueur pour vivre "normalement", il suffit de suivre un code moral inspiré de la Bible et beaucoup prier, et alors on mène une vie chrétienne idéale. Or, la Bible ne parle pas seulement du salut individuel, mais de la Rédemption de toute la Création.

Lisons dans la seconde lettre de Paul aux Corinthiens au chapitre 5 le verset 17: “Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles. Et tout cela vient de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui par Christ, et qui nous a donné le ministère de la réconciliation. Car Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même, en n'imputant point aux hommes leurs offenses, et il a mis en nous la parole de la réconciliation.” La promesse de Dieu ici est que le monde entier, toutes choses ont été réconciliées avec Dieu en Christ, et seront renouvelées. Lisons encore dans le livre de l’Apocalypse, au chapitre 21 le verset 1: “Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre; car le premier ciel et la première terre avaient disparu, et la mer n'était plus”. Très clairement, la Bible nous parle du renouvellement de toutes choses, de la Création toute entière. Et cette promesse, Dieu la réalisera.

Alors, quelle est la tâche des hommes ici-bas? Pouvons-nous par nos propres forces opérer ce renouvellement? Non, certainement pas, autrement nous pourrions faire nous même notre salut. Mais si nous avons vraiment la foi, alors nous sommes renouvelés intérieurement, et cela implique immédiatement que nous commençons aussi à voir le monde d'une façon renouvelée. Guidés par l'Écriture Sainte, nous commençons à comprendre le plan de Dieu pour TOUTE sa création, et nous témoignons de sa souveraineté sur toutes choses: sur notre vie personnelle, notre vie familiale, dans le cadre de notre travail, en tant que citoyens de notre pays, dans la vie économique, artistique etc... Dieu veut que nous lui soyons obéissants dans tous ces domaines.

Mais, la Bible nous parle-t-elle en détail de chacun de ces domaines? Ce livre dont les dernières parties ont été écrites il y presque deux mille ans aujourd'hui, peut-il nous dire donner des directives précises sur nos problèmes actuels, dont beaucoup étaient inconnus il y a deux mille ans? Qu'est-ce que la Bible peut nous dire, par exemple, sur le problème moderne de la pollution atmosphérique? Ou sur celui des manipulations génétiques, ou sur celui des échanges économiques internationaux?

Il faut commencer par bien préciser que la Bible n'est pas un livre de recettes: elle nous révèle Qui est Dieu, dans quelle position nous nous trouvons par rapport à Lui (en tant que pécheurs), ce que Dieu, par sa Grâce seulement, a fait pour nous en Jésus Christ et comment il nous le communique par son Saint Esprit. Mais avec tout ceci, Dieu, qui est un Dieu d'ordre et de paix, et non de désordre (I Corinthiens 14:33) nous révèle aussi sa Loi pour l'univers qu'il a créé. Je ne parle pas seulement ici de la Loi de Moïse dans l'Ancien Testament, mais de sa Loi cosmique qui régit le monde, et auquel celui-ci doit se soumettre s'il veut connaître la paix et non le désordre. Cette Loi nous est révélée non seulement avec les 10 commandements, mais à travers toute l'Ecriture, sous forme d'enseignement, de principes et de normes et même à travers des passages qui ne semblent en rien donner des prescriptions, ou des commandements précis (comme beaucoup de Psaumes par exemple). Cette Loi, nous la comprenons progressivement, avec ses implications pour notre vie, pour la vie de notre famille, de nos sociétés et du monde tout entier, à mesure que nous cherchons à amener toute pensée captive à l'obéissance à Jésus Christ (selon II Corinthiens 10:5). Car Dieu nous révèle dans sa Parole ce que doit être notre relation personnelle par rapport à Lui, par rapport à notre prochain, et par rapport au monde en général: voilà sa Loi. Nous devons lui demander avec foi que son Saint Esprit nous éclaire dans ce sens, afin de pouvoir grandir, devenir plus mûrs spirituellement. Donc, pour résumer, la Loi de Dieu nous est rendue claire dans la Bible, il nous faut ouvrir les yeux pour voir toutes les implications que Sa Parole peut avoir dans tous les aspects de notre vie. Lorsque nous devenons plus mûrs spirituellement, nous comprenons de plus en plus profondément les principes et normes que la Bible nous révèle, et qui témoignent de la Loi de Dieu. Et, en ayant l'intelligence renouvelée par l'Esprit de Dieu, nous leur trouvons l'application particulière que requiert notre situation particulière. Nous n'appliquons pas des prescriptions ou des ordonnances de manière mécanique, mais nous le faisons avec un jugement spirituel, c'est à dire en accord avec l'Esprit de Dieu. Écoutez en conclusion comment l’apôtre Paul parle de l’Esprit de Dieu que nous avons reçu, dans sa première lettre aux Corinthiens, chapitre 2, versets 12 à 16: “Quant à nous, nous avons reçu non l’esprit du monde, mais l’Esprit même qui vient de Dieu pour que nous comprenions tous les bienfaits que Dieu nous a accordés. Et nous en parlons, non avec les termes qu’enseigne la sagesse humaine, mais avec ceux qu’enseigne l’Esprit. Ainsi nous exposons les réalités spirituelles dans des termes inspirés par l’Esprit. Mais l’homme réduit à ses seules forces ne reçoit pas ce qui vient de l’Esprit de Dieu; à ses yeux, c’est “pure folie” et il est incapable de le comprendre, car seul l’Esprit de Dieu permet d’en juger. Celui qui a cet Esprit peut, lui, juger de tout, sans que personne ne puisse le juger. Car il est écrit: “Qui donc connaît la pensée du Seigneur et qui pourrait l’instruire?” Mais nous, nous avons la pensée du Christ.”