ETRE PRET A MOURIR (1)
Amis qui êtes à l’écoute, êtes vous prêts à
mourir? A mourir dans l’heure qui
vient s’il le faut? Voilà une
question surprenante et même menaçante, diront certains.
Pourquoi faudrait-il y réfléchir si urgemment?
On a bien le temps d’y penser, occupons-nous plutôt de choses
pratiques concernant notre vie présente. Voilà
bien la sottise humaine. S’il y a
une question qui devrait retenir notre attention, nous préoccuper, nous faire réfléchir
et méditer, c’est
Le problème que je soulève n’est pas là.
Il s’agit plutôt de faire face de manière réaliste au fait qu’un
jour ou l’autre, j’atteindrai le seuil de la mort quelles que soient les précautions
légitimes prises pour ne pas faire face trop tôt à cette échéance
obligatoire. Ni l’accumulation de
mes richesses personnelles ni le nombre de mes succès n’y changera quoi que
ce soit. Il vaut la peine de prêter
attention à la parabole du riche insensé que Jésus dit un jour à son
auditoire (et que l’on trouve au chapitre douze de l’évangile de Luc): “La
terre d’un homme riche avait beaucoup rapporté.
Il raisonnait en lui-même et disait: ‘Que ferai-je?
Car je n’ai pas de place pour amasser mes récoltes. Voici, dit-il, ce
que je ferai: j’abattrai mes greniers, j’en bâtirai de plus grands, j’y
amasserai tout mon blé et mes biens, et je dirai à mon âme: Mon âme, tu as
beaucoup de biens en réserve pour plusieurs années; repose-toi, mange, bois et
réjouis-toi.’ Mais Dieu lui dit:
‘Insensé! cette nuit même ton âme te sera redemandée; et ce que tu as préparé,
à qui cela sert-il?’ Il en est
ainsi de celui qui accumule des trésors pour lui-même, et qui n’est pas
riche pour Dieu.”
Cette parabole attire notre attention sur le fait que
la vie toute entière est une préparation à la mort, ou en tous cas devrait
l’être: notre style de vie, nos priorités, notre conduite devraient toujours
refléter cette conscience de notre mortalité telle que la parabole de Jésus
l’exprime: “‘Insensé! cette nuit même ton âme te sera redemandée.”
La mort en effet ne constitue pas la fin de notre existence de manière
absolue, elle est plutôt un seuil qui nous fait quitter la vie terrestre et
nous confronte à l’ensemble de nos actes, à la totalité du cours de notre
vie, dont nous devrons rendre compte. Pour
reprendre les termes par lesquels Jésus conclut sa parabole, avons-nous accumulé
des trésors pour nous-mêmes ou avons-nous été riches pour Dieu?
C’est cela dont chacun devra rendre compte au terme de son existence
terrestre. L’apôtre Paul se fait l’écho de ces paroles de Jésus au cinquième
chapitre de sa seconde lettre aux chrétiens de Corinthe: “Aussi, que nous
restions dans ce corps ou que nous le quittions, notre ambition est de plaire au
Seigneur. Car nous aurons tous à
comparaître devant le tribunal du Christ et chacun recevra ce qui lui revient
selon les actes, bons ou mauvais, qu’il aura accomplis par son corps.”
On est loin ici de l’idée que se faisaient
certains de la mort dans l’Antiquité, cherchant à en conjurer la peur: ils
disaient en effet qu’on ne devrait jamais avoir peur de la mort, car avant de
mourir on est toujours en vie, donc on n’a rien à redouter, tandis qu’après
être mort on ne sait ni ne connaît plus rien, donc il n’y a rien à redouter
non plus. Pour la Bible, on ne
devrait certes pas avoir peur de la mort, mais sur une toute autre base: la mort
physique étant non pas un simple phénomène naturel mais plutôt la
conséquence d’un état spirituel hérité depuis la séparation entre
l’homme et Dieu, c’est cet état spirituel qu’il faut confronter. Alors,
comment le faire? Puis-je rectifier
par moi-même une situation apparaissant d’emblée comme désespérée?
Ma conduite et mes oeuvres peuvent-elles changer le cours inéluctable
qui me rapproche chaque jour de l’échéance fatale?
Certes, non, cela ne peut constituer la base sur laquelle ma déchéance
spirituelle peut être combattue et ma vie restaurée, arrachée à
l’aiguillon de la mort. La mort rédemptrice
d’un autre, celui-là même qui disait cette parabole à ses auditeurs, sa
mort constitue le seul fondement sur lequel ma vie peut aboutir à autre chose
qu’à une mort spirituelle. Car la
mort du Fils de Dieu incarné est inséparable de sa résurrection, lui qui ne
pouvait rester enfermé dans les liens de la mort.
Lorsque je suis mis au bénéfice de sa mort et de sa résurrection par
la foi, je puis confronter ma véritable condition spirituelle et être riche
pour Dieu. Je puis faire face à la
mort qui m’attend en sachant que dès maintenant je vis d’une vie autre que
simplement naturelle: je vis de la vie du Ressuscité, me préparant à la mort
tout en sachant que j’ai déjà hérité la vie éternelle qui est la sienne,
travaillant pour acquérir non des richesses qui m’éloignent de Dieu, mais en
devenant riche pour Dieu. Ma
comparution au tribunal du Christ, qui m’attend après ma mort, ne sera pas la
dénonciation de ma faillite spirituelle, mais l’inauguration de la vie de plénitude
accordée par le Ressuscité.
Car voilà en effet le grand paradoxe de la vie et de
la mort: on peut être vivant physiquement, et en même temps mort
spirituellement; tout à la fois
vivant et même très actif, et déja enterré dans une vie qui a manqué son
but. Car cette vie est coupée de sa source profonde,
de Dieu qui l’initie, qui lui donne sens, et qui peut la reprendre à
tout moment. Cela c’est la mort
spirituelle qui aboutira au jour de la comparution devant le tribunal de Christ
à une condamnation sans appel. C’est
cela sur quoi tous devraient méditer jour après jour.
Pourquoi donc parlons-nous particulièrement du
tribunal du Christ? C’est parce
que celui qui a donné sa vie pour que la nôtre revête un sens, et qui n’a
pu le faire que parce qu’il était revêtu d’une nature divine, même dans
sa chair humaine, demandera à chacun des comptes quant à la mort qu’il a
consentie sur la Croix: qu’en aurez-vous fait, vous qui pouvez être mis au bénéfice
de sa mort car vous en connaissez la nature et le but?
L’aurez-vous embrassée, avec la résurrection qui l’a suivie, pour
enterrer avec lui votre propre mort spirituelle et sortir victorieux de la tombe
avec lui dans une vie renouvelée dès aujourd’hui,
une vie destinée à être riche pour Dieu?
Ou l’aurez-vous méprisée, ignorée, comme le font hélas la vaste
majorité de ceux qui entendent l’Evangile et le rejettent?
Ne vous y trompez pas: ce choix est le choix fondamental qui vous attend
lors de l’échéance inéluctable de votre comparution devant le tribunal du
Christ après votre mort physique.
Concluons notre émission en reprenant les paroles de
l’apôtre Paul au sixième chapitre de sa lettre aux chrétiens de Rome,
paroles qui nous mettent en face de la réalité et du sens ultimes de notre
vie, rapportées à la mort et à la résurrection de Jésus-Christ: “Car
si nous avons été unis à lui par une mort semblable à la sienne, nous le
serons aussi par une résurrection semblable à la sienne.
Comprenons donc que l’homme que nous étions autrefois a été crucifié
avec le Christ afin que le péché dans ce qui fait sa force soit réduit à
l’impuissance et que nous ne servions plus le péché comme des esclaves.
Car celui qui est mort a été déclaré juste: il n’a plus à répondre
du péché. Or, puisque nous sommes
morts avec le Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui.
Car nous savons que le Christ ressuscité des morts ne meurt plus; la
mort n’a plus de pouvoir sur lui. Il
est mort et c’est pour le péché qu’il est mort une fois pour toutes.
Mais à présent, il est vivant et il vit pour Dieu.
Ainsi, vous aussi, considérez-vous comme morts pour le péché, et comme
vivants pour Dieu dans l’union avec Jésus-Christ.”